任彦升在南朝以学问文章与沈约齐名，而行义过之。尤乐题品人物，有许、郭之鉴，凡经甄藻，必致闻达。故当时士友所宗，号曰任君，与汉三君为比，其见推仰如此。闻其风者犹复慨然兴慕，况吾州常辱镇临，遗爱在焉，德政之思，何时而斁？城北四十里有溪，旧号昉溪，其旁有村号昉村，实皆以公得名。公梁天监中出守新安，常因行春，爱富资水，累日不返，即此地也，事见图经与夫故老所传。而乃以名斥之，此何理哉？昔郢州有亭名曰浩然，郑诚易之曰孟亭。商山有驿名阳城，元稹易之曰避贤驿。是特心所归重，故不忍斥其名尔。荆人之思羊祜也，屋室皆以门称，且易户曹为辞曹，则虽嫌名犹避之。如彦升者实吾州之羊祜也，以昉名地，有愧荆人多矣。唐大中九年，刺史卢公始改是溪曰任公溪，村曰任公村，乡闾习熟其旧，未能尽革，介其间有精舍，尚号昉寺。寺之建莫详其始，中废日久，国朝祥符初，僧如泰请于州，即旧址起废，以承旧额。元丰元年，县移文命易之，揭号任公，遵大中之教也。其后相继增葺，寺寖以兴，为屋数百楹，其前为飞阁尤雄。凡所以隆其师、安其徒者，种种悉备，顾独未知为公祠，其有待于后人邪？初，公之为始兴，捐俸以活饥人，而境无流民；给资以济孕妇，而俗无弃子。圭赋五取其一，馀悉蠲贷，政绩固已异矣。其守是邦，计不减始兴时，而清省之政仅有传者。然观其寝调香之扰，捐采蜜之利，父老八十以上，遣掾属访寒温，至于曳杖徒行，词讼就决于途，慈祥之风蔼然可想。比其亡也，止馀桃花米二十斛，且戒家人毋以新安物还都。呜呼，何其贤哉！吾州之人，百世祠之，不为过也。本传称尝立祠城南，无复存矣。诚能即此遗躅，追而复之，少慰邦人之思，不亦善乎！他日以讽主僧行迪，领可惟谨，归而相视，得屋于法堂之右，恢拓除治，稍加丹雘，为公像置其中，夙夕奉之，且议岁时致享，可嘉也已。尝观《甘棠》三章，实美召伯之诗，思其所茇、所憩、所说，戒以勿伐、勿败、勿拜，盖怀想若人，思其甘棠。今此地亦云公旧游，而肖像俨然，如侍燕坐，如接诲语，典刑所寄，不犹愈于蔽芾之木乎？先是行迪与其仲行遵议欲书公事迹，置之寺庭，使访古者有考焉。居士许君德准赞成其事，且愿施金刻石，因与教授俞君舜凯求文于予，许之。既而祠成，乃为论著本末，以为之记，庶后人益知严奉，永永不懈。若夫斥小而大，革敝以新，内外缮修之功，僧子忠为最，推原所自，不可略也。忠之后静方继之，至行进而大成焉。进与迪、遵，受业于方，视忠为祖云。

恭惟国家广辟黉宇，以幸多士。士之弦诵六经，如见圣人，森森乎有邹鲁之风，可谓盛矣。独是东鲁之邦，阙里杏坛之迹，宛然如在，而耳目或未接焉。夫游圣人之门而不知其出处游息之地，岂足以称君师教育之意乎？舜凯顷者负笈四方，得此图于袭庆府，藏之逾三十年。今幸承乏，敢请于郡，模刻置大成殿之东庑，庶使朝夕于斯者，得以考圣贤之轨躅，而他日成材之效，举无愧于从游速肖之列，仰副圣朝化成之文，则此图亦不为无补。绍兴甲戌四月十五日，左迪功郎、充兴国军军学教授俞舜凯谨识。